AKTUELLES

Der Jurist und frü­he­re DITIB-Ver­­­band­s­­fun­k­­tio­­när Murat Kay­man nimmt zwei Inter­views des Ber­li­ner Sozio­lo­gen Özgür Özvat­an (HU Ber­lin) im »Frei­tag« und im Deutsch­land­funk zum Aus­gangs­punkt einer Grund­satz­kri­tik. Er kon­fron­tiert die The­se von den Gemein­den als wirk­sa­men Schutz­räu­men mit Befun­den des For­schungs­ver­bunds MOTRA und mit der Pre­digt­pra­xis der staat­li­chen Part­ner­ver­bän­de. Sein Fazit: Ob reli­giö­se Bil­dung vor Radi­ka­li­sie­rung schützt, ent­schei­det sich an ihrem Inhalt, und genau die­se Fra­ge bleibt in der Debat­te unbe­ant­wor­tet.

»Ich beschrei­be das Milieu, in dem so etwas wächst.« So ant­wor­te­te der Islam­wis­sen­schaft­ler Ralph Ghad­ban am 20. Mai 2026 auf dem Podi­um der Frie­d­rich-Nau­­mann-Stif­­tung, als ihn der Ber­li­ner Grü­­nen-Innen­­po­­li­­ti­ker Vasi­li Fran­co nach dem Zusam­men­hang von Clan­kri­mi­na­li­tät und Islam frag­te. In die­sem Arti­kel führt Ghad­ban die Ant­wort aus. Er beschreibt die Groß­fa­mi­lie als Sozi­al­sys­tem, das Scha­ria-Fami­­li­en­­recht, die Ehren­kul­tur samt Blut­ra­che, den poli­tisch pri­vi­le­gier­ten Ver­band­s­is­lam sowie die Par­al­lel­ge­sell­schaft. Erst aus dem Zusam­men­spiel die­ser Fak­to­ren erge­be sich, war­um das Phä­no­men so robust ist – und wel­che Hebel im Sin­ne einer Auf­lö­sung wir­ken könn­ten.